在企業(yè)安全管理過程中，要倡導正向引導教育。所謂“正向引導教育”，就是從企業(yè)員工自身的根本利益出發(fā)，通過一系列極具人情味的安全教育命題，對員工實施正面情感教育，曉之以理，動之以情，開啟員工固有的安全需求思維，改善職工的安全心智模式，引導職工將其本能性的安全要求固化在生產實際操作之中，使“自己的安全自己管”成為每個員工的迫切愿望和需求，實現(xiàn)安全管理無為而治的一種安全管理方法。

　　正向引導要克服經驗主義，規(guī)章制度，不貼近實際工作和管理，等于廢紙一張。經驗主義能夠系統(tǒng)規(guī)范也能起到管理作用。二者互不沖突，規(guī)章制度的內容有些是來源于經驗主義的，而經驗主義可以系統(tǒng)化、書面化形成規(guī)章制度。

　　一、《小馬過河》與經驗主義的錯誤

　　如果能結合實際工作和管理將經驗主義結合相關法律法規(guī)系統(tǒng)的、客觀的、合理的、有的放矢的制定為一系列制度規(guī)范，通過對規(guī)范的良好執(zhí)行，那么將會對安全管理工作起到巨大的促進意義。

　　有一個《小馬過河》的小故事，告訴我們了經驗主義的危害：小馬第一次過河時，不知道河深河淺，由于老黃牛和小松鼠不同的說法，只好請教媽媽后才嘗試看淌過了河。一天，媽媽讓小馬給姥姥送一袋鹽，小馬又來到了河邊，有了上次的經驗，小馬很隨意地走進河中，一不小心跌了斗跤，站起來后小馬有了一個新發(fā)現(xiàn)：盛鹽的袋子被河水浸濕后，變得越來越輕了，于是，小馬一邊走，一邊故意地低下身子，以便使袋子更多地浸在水中，這樣，小馬很輕松地把鹽送到了姥姥家。又一天，媽媽又讓小馬給姥姥去送一大袋棉花，過河時，為了減輕袋子的重量，小馬還是故意地低下身子，結果浸過水的袋子卻越來越重，差點兒把小馬淹死在河中……我們分析這支小馬的死因，不難發(fā)現(xiàn)，小馬犯了三個致命的錯誤：一是無知，二是僥幸心理，三是經驗主義。

　　其實，無知、僥幸心理和經驗主義也是習慣性違章的主要原因。違章人員對工作中的不安全因素和各種違章行為的危害性認識不足，在工作中存在盲目性，偶爾違章一次也沒有導致事故發(fā)生，就會讓違章人員產生“小河溝里難翻船”的僥幸心理。久而久之，違章行為逐漸形成“經驗主義”，而這種“經驗主義”又滋生僥幸心理，長此以住，災難性的事故必然會發(fā)生。

　　二、安全管理不能“唯經驗主義”。必須著眼于“事前”管控

　　企業(yè)的規(guī)章制度是體現(xiàn)企業(yè)與勞動者在共同勞動，工作中所必須遵守的勞動行為規(guī)范的總和。依法制定規(guī)章制度是企業(yè)內部的”立法”，是企業(yè)規(guī)范運行和行使用人權的重要方式之一，企業(yè)應最大限度地利用和行使好法律賦予的這一權利，聰明的企業(yè)都看到了這一點，但實踐中還有很多企業(yè)并未對此予以重視，認為反正有國家法律，法規(guī)，出了事按國家法律，法規(guī)處理就行，其不然賣國家法律，法規(guī)是大法，不可以針對某個單位的具體情況，而企業(yè)的具體是千變萬化的。成功的企業(yè)多制度其效果是使企業(yè)運行平穩(wěn)，流通，高效，并可基本上防患于未然。俗話說：”不成規(guī)矩，何以成方圓”，成功的企業(yè)及規(guī)章制度，50%更是直接因它而產生。　

　　安全管理需要經驗的積累和指導，但不能“唯經驗主義”。必須著眼于“事前”安全管理，不僅要預防事故的重復發(fā)生，更要盡可能地將各種新類型事故消滅在萌芽狀態(tài)。只有這樣，才能徹底擺脫生產事故頻繁發(fā)生的被動局面，最終將安全生產納入受控的良性循環(huán)。

　　形而上學的思想方法和工作作風。其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點。毛澤東在《反對本本主義》《實踐論》等著作中明確指出經驗主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導作用，滿足于個人狹隘經驗，把局部經驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。哲學認識論中的經驗論也可稱為經驗主義。

　　其實有“經驗”是好事，但加上“主義”二字就不好了。“經驗主義”實際上就是不講科學、不講事實、不講原則，全憑“經驗”辦事的工作態(tài)度和工作方法。這種工作方法和工作態(tài)度，在我們安全生產的過程中并不少見。一不留神“經驗主義”就會出錯，甚至惹下禍端。但愿我們的所有員工，都能夠細心細心再細心，學習學習再學習，杜絕“經驗主義”，不讓“經驗主義”惹禍！

　　美國著名學者維納編著了這樣一首民謠：釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，戰(zhàn)士絕；戰(zhàn)士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。維納的民謠揭示了一種現(xiàn)象，我們從事的許許多多的事業(yè)，往往失敗的原因就在于一個個不起眼的失誤點，對失誤點控制得不好，“點”就會發(fā)展成為“線”，進而發(fā)展成為“失誤面”，為出現(xiàn)失敗的結局埋下伏筆。眾所周知的“木桶理論”，實際上也是從事物的“缺陷點”出發(fā)，告訴我們決定木桶容量大小的是最低的那塊木板而非最高者，引導我們注重“點”與“面”的關系。要提高企業(yè)的整體安全素質，必須從構成“企業(yè)整體”的每個“個體因素”著手，只有實現(xiàn)每一個“個體安全”才能實“企業(yè)安全”。公司倡導的“正向引導教育”，從安全工作的最基層抓起，第一著眼點是在所有崗位上工作著的每一名職工，確保“我”的安全，形成以自我安全保班組安全、以班組安全保區(qū)隊安全、以區(qū)隊安全保公司安全的良好局面。

　　“正向引導教育”這一安全管理方法，緊緊圍繞一個中心思想全面展開，那就是一切安全宣傳教育均以“我”為中心，突出主體“我”，達到循循善誘，觸動心靈的目的。